domingo, 23 de diciembre de 2012

Bible Black: La Noche de Walpurguis

 
Los Japoneses son RaRos…. Hasta en los Dibujos Animados !!!
 
Directores:  Sho Hanebu y  Kazuyuki Honda
Año: 2001
País: Japón
 
Guionista: Yasuyuki Muto
Género: Hentai
Duración: 180 minutos (6 episodios)
 
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Crowley en unos dibujos animados ¿?¿?¿? …. Si el Mago Negro levantara la cabeza… la otra… no se lo creería, pero se animaría porque el animé es un Hentai, que en japonés quiere decir ‘pervertido’, y son los dibujos animados de contenido pornográfico… Sexo y Mentiras, esto si es Crowley, y si además aparecen conjuros mágicos, no queda nada más que decir… bueno sí, comentar algunas cosillas que harán cosquillas al lector.
‘Bible Black: La Noche de Walpurguis’ explica la historia de un joven estudiante llamado Minase que descubre un libro de magia negra y cuando pone en práctica un conjuro para ligar observa como las chicas caen rendidas a su sexo. Más tarde sabemos que el libro fue usado 12 años atrás por un grupo satánico de alumnas que practicaba la magia negra y conjuros basados en ritos sexuales del diablo. Reika Kitami es la  enfermera del colegio y además una hechicera hermafrodita que  seduce y viola a las alumnas en busca de una muchacha virgen para el sacrificio de La Noche de Walpurgis. El objetivo principal de Reika será Imari, compañera de Minase y novia potencial para crear la tensión sexual de la historia por si no había suficiente sexo. Imari es virgen (por delante) y será sometida a todo vicio hasta el sacrificio, en espera que Minase reaccione. Entonces también aparece la profesora de arte Hiroko Takashiro que, además de explicar el ‘origen del mundo’, tratará de salvar a sus alumnos de los abusos sexuales y sacrificio final.
Para alguien que se crio con Mazinguer Z y saboreó las delicias filosóficas de Bola de Drac (de la A a la Z), se le hace difícil digerir un Hentai, como mínimo al principio la impresión te deja sin palabras: Ahora la ‘Afrodita A’ es una ‘Hermafrodita’ ¿???? Es verdad que los japoneses son raros, eso de estar apartados del mundo en una minúscula isla del Pacífico durante dos milenios pasa factura y con IVA.
Nos encontramos de pronto ante unas imágenes animadas de alto voltaje y actividad sexual, desconcertantes si pensamos en la estricta censura japonesa que prohíbe mostrar sexos femeninos en las películas, pero claro, en los dibujos animados lo que aparecen son monstruos con tentáculos que penetran a las jóvenes por todos sus agujeros. Sólo son tentáculos y sólo son monstruos imaginarios, que nadie piense mal… sexual.
En un análisis funcional del animé observamos que los personajes hablan mucho, demasiado. Expresiones como: ‘así, así, lámeme así’  o ‘lo tienes tan calentito y suave’ nos dejan un discurso cursi que nunca sucede en una porno de carne y huesos. Está claro que los diálogos buscan  dar realismo a las imágenes que no dejan de ser dibujos en colores carentes de sexo.
‘No estas cachonda a Muerte ????? Los humanos son débiles a las tentaciones y más cuando se trata de sexo, ya verás como pronto estarás pidiendo placer a gritos cuando lo de allá abajo esté encharcado y pidiendo guerra’ – Reika Dixit y si lo dice Reika por algo será.
Seguramente el elemento que distingue un hentai de una película porno convencional es un buen argumento que ligue la acción. Sin duda podemos aguantar los embates sexuales sin contenido de nuestras Sex Stars y artistas preferidos y acabar aburridos hasta la ‘nariz’ (¿?), pero ¿si el animé no nos anima, entonces qué????
Por eso resulta interesante el desarrollo de la serie Bible Black, porque une en matrimonio al demonio. Utilizar el Sexo como instrumento mágico es la base de la ‘Magick’ desarrollada por Crowley. Por ello no es de extrañar que en capítulos posteriores (Bible Black New Testament) se cite al brujo como parte sustancial del meollo de la acción.
Aleister Crowley, conocido también por sus apodo mágico de ‘La Gran Bestia 666’,  no deja dudas sobre su perversidad. Fundamentó su orden mágico a través de ‘Magick’, la magia sexual, que combinaba elementos de la cábala, esoterismo y yoga con las prácticas sexuales orientales. Crowley constató que la magia sexual funcionaba más rápido y con mayor eficacia que la mayoría de los rituales organizados, por lo que practicó hasta el nivel XI (encuentro homosexual) con su acólito Neiburg en la invocación del demonio Choronzon y en su ‘trabajo de París’.
 
 
En las Misas que oficiaba Crowley se llevaba a cabo el ‘Sacrificio’ , o sea el acto sexual, para obtener el ‘Elixir’ que básicamente era la mezcla de las secreciones genitales del macho y la hembra recogidos en la vagina de la Sacerdotisa en el mismo momento del orgasmo. La ceremonia se acompañaba de los cánticos y rezos de los fieles que les rodeaban. Este Elixir representaba la Gran Obra de los alquimistas y la razón de ser del Universo.
En ‘Bible Black’ aparece el siguiente Círculo Màgico en el que aparece claramente el Hexagrama Sagrado comentado en el libro IV de Magick.
 
 
Sobre este círculo mágico se realiza el ‘Sacrificio’ convocando al diablo para obtener el Poder.
 
 
 
 
 
 
En 1920 Crowley se estableció en Sicilia fundando la Abadía de Thelema para proclamar su nueva religión y divulgar su obra revelada el ‘Libro de la Ley’ bajo el lema de : ‘Haz lo que quieras es toda la Ley’. El mismo año que H.P. Lovecraft publicaba en Weird Tales (1923) Crowley era deportado por Mussolini de su Abadia de Thelema ante la acusación de practicar ritos satánicos, matar a un gato y obligar a copular a una de sus concubinas (Lea Hirgins) con una cabra.
Es curioso porque aunque no hay constancia de una relación epistolar entre Crowley y Lovecraft si se puede observar que los Mitos de Lovecraft y la Magia de Crowley comparten en esencia una misma estructura psicológica que intenta acceder al individuo para convertirlo en Adepto a un universo mágico de dioses y deidades atávicas que susurran en la oscuridad.
Y en este punto retomamos la conexión con ‘Bible Black’ donde el protagonista se ve sometido a las fuerzas oscuras por culpa de un libro, una ‘Biblia Negra’ que contiene conjuros mágicos y despierta a los demonios como el mismísimo ‘Necronomicón’ de H.P. Lovecraft. Este libro fue escrito en Damasco en el siglo VII por un árabe loco llamado Abdul Alhazred y describe un compendio de fórmulas mágicas para evocar cosas increíbles, seres y monstruos que habitan más allá del Abismo, incluso del Espacio Exterior.
 
Minase es atacado por una seguidora de Reika que le clava un cuchillo, y siguiendo el rito se abalanza sobre el moribundo para follar sobre un círculo mágico con los nombres de varios Principes y Subprincipes de los Demonios: LUCIFER, BELZEBUD, ASTAROT, LUCIFUGUE, SATANAS y SARGATANIS.
 
 
El objetivo obvio de la acción es generar súcubos por la ‘mors justis’ , la muerte de los justos, que sobreviene cuando se muere en el mismo momento del orgasmo. En el círculo (atención al fotograma)  podemos observar  que se lee claramente el número 585, que aparece sustituyendo algunas letras de los nombres de los demonios. Consultando el libro ‘Sefer Sephiroth’ de Crowley vemos que el significado de este número se traduce como: ‘Los dioses de la Batalla’. Y quiénes son estos dioses ??? Basta leer el círculo externo donde se repiten los siguientes nombres: ELION, SADAM, EL, ELOHIM, ELOHE y ZEBAOTH.
Precisamente son estos nombres los utilizados en la invocación de Hiroko para curar a Minase y vencer a Reika. Veamos como lanza el conjuro al más puro estilo ‘Kame Hame’.
 
 
 
 
Está claro que el guionista de Bible Black está bien informado, y que los elementos mostrados en este animé no son gratuitos. Para el estudiante de ocultismo sincero y ávido de emociones esta serie hentai seguramente será un estímulo y una ayuda para discriminar sistemas de magia verdaderos y falsos, o sencillamente le servirá como presentación de una serie de indicaciones para producir efectos mágicos.
Por todo ello mucha atención, las invocaciones que escuchamos no deben ser repetidas sin sentido, y mejor protegerse con el signo de IAO, no sea que nos pase lo que explica Crowley en su libro:
‘Conjurar a los demonios de AbraMelin es un asunto delicado. Logré hacerlos aparecer, pero fui incapaz de controlarlos, ya que Oriens, Paimón, Aritón, Amaimón y sus ciento once servidores se escaparon del hall, entraron en la casa y causaron los siguientes estragos: el cochero, hasta entonces abstemio, enfermó de delirium tremens; una vidente que había venido de Londres regresó a su ciudad y se hizo prostituta; mi ama de llaves, incapaz de soportar lo horripilante del lugar, desapareció, y la locura se apoderó de uno de los trabajadores empleados en la finca, que trató de matar al noble lord Boleskine.’
Minase, que ha descubierto que cuando afloran sus sentimientos por Imari logra revelarse del control de Reika, se niega a participar en algo que involucre dañar a su amiga, pero es obligado por medio de hechizos a sodomizarla y ver como el resto de los discípulos y la misma Reika lo hacen. Reika necesita una virgen para la noche de Walpurgis por lo que prohíbe otro tipo de violación a Imari, ya que planea intercambiar sus almas de forma que esa noche, fecha en que expira su pacto, sea Imari y no ella quien vaya al infierno.
Al infierno vamos a ir todos si no cuidamos de nuestro espíritu. En fin, podéis juzgar vosotros mismos mientras sea posible siguiendo el enlace de series yonkies que aparece al inicio del post. Y recuerda al final de Cerrar los Pórticos siguiendo las indicaciones del Necronomicón, no sólo por las corrientes de aire que en esta época pueden ser mortales, también por los inmortales que acechan MÁS ALLÁ DEL UMBRAL.
FOTOS
 













sábado, 15 de diciembre de 2012

Storie di Dexter Privée

 

La pornografía es Pura Fantasía. El sexo en el cine es el juego de ficciones que permite establecer desplazamientos simbólicos y nos permiten sobrevivir a nuestra condición pecadora generando espacios de placer.
 
Productora: Cento x Cento
Año: 2009
País: Italia

Género: Máster Cine de Adultos
Degénero: Amateur de Todos los Sexos

 
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La ‘Storie di Privée’ (nº 4) es nada (+) ni nada (–) que una película XXX, que se inscribe en el Máster de Cine de Adultos por diversas razones y di-versiones.

En su primera versión nos permite presentar un producto de consumo pornográfico que hábilmente ofrece la productora italiana Ciento X Ciento especializada en el degénero del cine porno amateur, o sea, con actores no profesionales. Malos actores que suplen sus limitaciones de interpretación (o penetración) con su espontaneidad y fiereza sexual, y que se prestan a participar en una película porno de forma gratuita y anónima para así satisfacer su erótica del exhibicionismo, de forma que la productora se ahorra unos dinerillos en su casting.

(Atención: abstenerse de seguir este enlace personas sensibles a contenidos pornográficos y está totalmente prohibido a menores de 18 años:
  http://www.centoxcentoproduzioni.com/novitacat1.htm )

Agotadas las posturas y combinaciones acrobáticas de dos, tres o cuatro participantes follando a ritmo de tango, ofrecer al espectador un pedazo de realidad con sexo deviene una bocanada (bocallena) de aire puro (de puro) en este tipo de películas. Además, las formas irreverentes de las actrices alejadas del Star System y las dificultades orgánicas de algunos miembros masculinos, dan cuerpo a la identificación del espectador con los protagonistas de la escena. Por todo ello, la espontaneidad y los cuerpos limítrofes al mal gusto pueden llegar a constituir un estudio sociológico del comportamiento sexual de nuestra especie.

Las películas de Ciento x Ciento vienen de la mano de su presentador copulador Enzo, el ricitos de los tatuajes pelados, que empieza cada capítulo con el cámara cámara en mano en un coche dirigiéndose al encuentro con las personas que ofrecerán sus intimidades en el vídeo. El hecho de que Enzo y el propio cámara y ayudantes de producción sean parte de la acción, participando activamente en los coitos, orales y anales anuales, inscriben este producto en el género ‘gonzo’.

El término ‘gonzo’ tiene su origen en el periodismo donde el reportero se involucraba directamente llegando a ser el mismo la noticia, en los mismos términos el director y productor John Stagliano en su serie de ‘Buttman’ invento este degénero pornográfico cuando el mismo se filmaba mientras follaba. El gonzo explota con el video en producciones de bajo costo a costa de evitar el guion, improvisar y no avisar en planos secuencia interminables donde el más de lo mismo puede llegar a satisfacer los bajos instintos del oscuro pasajero.

En general las producciones gonzo son groseras, de sexo bestia y agresivo poco aptas para el deleite estético e intelectual. La gracia de la productora 100x100 ha  sido mantener la espontaneidad y sustituir la agresividad por el sentido del humor, lo que no deja de ser una elección peligrosa para mantener la erección pero resulta gratificante para el espectador.

En este aspecto debo destacar la aportación de la productora española Manda Huevos (http://mandahuevox.com ) de John Morbvs que desde el 2003 ha realizado cientos de películas y cientos de audiovisuales eróticos y hard, participando en festivales especializados y colaborando con plataformas de  servicios para adultos. La forma de tratar el gonzo, y hasta el parecido razonable de Morbvs y Enzo, conforman un eje común del sexo mediterráneo, más dado a la fiesta que al sacrificio ritual.

En esta ‘Storie di Privée’ que comentamos encontramos los elementos citados y en busca del quinto elemento Enzo se dirige al Club Pastiss, un motel de carretera cerca de  Milán que podéis visitar si os place a través de su página web http://www.pastissclub.com/ lo que ya es un puntazo. Allí los propietarios dan la bienvenida a Enzo y su equipo y la señora se ofrece con una amiga a participar en diversos juegos sexuales para promocionar el local. Para ello se dirigen a una de las  habitaciones donde las dos mujeres se mojan con un lésbico para continuar en doble acción de parejas, y el presentador fuckmaster por supuesto, entre un 69, un 13^2 y un 12321 , o sea un cap-i-cua de la señora y sus 2 partenaires.

(Nota: No descarto que el premio gordo de la lotería de navidad de este año sea el 96.069 )

Imágenes explícitas de sexo que durante dos horas castigan, es un decir, las retinas del espectador que dice: Ese no soy Yo !!, mientras se pregunta: Por qué no soy Yo ¿?

En la segunda versión cambiamos el enfoquen del post y hablaremos de Dexter, la serie de TV protagonizada por un asesino en serie que… pero no voy a hablar del protagonista, sino de una  subtrama donde un inspector de policía se enamora de una bailarina de stripdance de un club nocturno de alterne, atrapada en las redes de la mafia rusa.

El argumento del capítulo es semejante al de la serie de la televisión belga ‘Matrioshki’ (2000) que cuenta la historia de un grupo de chicas rusas y lituanas que fueron reclutadas para una compañía de danza y acabaron en clubs de Amberes obligadas a hacer striptease y otras cosas para devolver el dinero. Como en Dexter, esta serie trata de denunciar la ‘trata de blancas’ y sirve de advertencia a jóvenes inocentes de este sórdido mundo de mundanal ruido.

A lo que íbamos, el policía enamorado tiene que ayudar a la mafia rusa para liberar a su chica, pero en un momento dado no responde a la llamada del jefe del local y éste decide vengarse follando a la pobre (pero guapa) novia. Cuando al día siguiente la guapa (pero pobre) se encuentra con su novio (más guapo que pobre) le cuenta avergonzada lo que pasó y se lía la de Troya: chulo y novio a puñetazo limpio rompiendo el Todo.

La reacción agresiva del novio es inevitable, se siente humillado y siente un profundo dolor en su  pecho al pensar que otro hombre ha puesto su pene en la vagina de su novia. Y aunque la chica trata de consolarlo aduciendo que solamente es trabajo, y que es totalmente diferente de lo que tienen entre los dos, Él acaba con la pregunta fatídica: ¿Pero tú gozaste también ?

Efectivamente, el alcance de la rabia y el desespero del novio se evalúa a través del número de orgasmos de la novia, porque ella puede ‘follar y follar’ (rodar y rodar), pero en un momento de debilidad su cuerpo la traiciona y puede llegar al máximo placer.

Y al revés (¿?), cuánto tiempo puede aguantar un hombre sin eyacular ante los embates de una hembra ardiente si su declaración de renta es positiva (¿?). Me pregunto hasta que punto los códigos establecidos por la ética entre novios formaliza tan amargos sucesos emocionales por una moral mal entendida, o distendida.

De hecho la reacción en cadena se desencadena porque el amo del club le dice al policía: No respondías a mis llamadas, y por cierto tu chica es mucho más profesional que tú y se toma su trabajo muy en serio !!!

Ante estas palabras al novio solamente le queda especular sobre lo que realmente ha pasado, y es que a veces la realidad supera la ficción, y aquello de ‘ojos que no ven corazón que no siente’ no se aplica nunca en estos casos, donde la mente enferma del protagonista visualiza las  imágenes más degeneradas de su mujer haciendo el amor con otros hombres.

Y aquí es donde Horroerótica tratará de suplir el fundido en negro que el director de Dexter utilizó para eludir las imágenes más duras recomponiendo la escena con imágenes de Storie di Privée que conjugan adecuadamente en tiempo y espacio el ritmo de la acción.

Nada más, aquí os dejo con la telenovela gráfica que actuará como Objeto Cuántico en cuanto que  concreta la fusión de dos funciones de onda en un espacio probabilístico que determinará el porcentaje de dolor psicosomático del protagonista cuando lo vea.

 Objeto Cuántico Horroerótico: ‘Storia di Dexter Privée’ (2012)